快手杀马特关电脑-杀马特关电脑被打

还记得沙马特吗？他们是谁？他们现在在哪里？2008年，沙马特成为一种流行的文化现象，但没过几年，这个群体就被打压，逐渐消失在人们的视线中。其实，他们并不是所谓的“脑残三俗”，沙马特大部分是“留守儿童+流水线农民工”，面对充满怪异危险的城市和扼杀人性的流水线工厂生活，他们没有学历，没有背景，没有钱，所以只能选择成为沙马特来保护自己，表达个性，在城市里找到归属感。如今的沙马特们纷纷剪掉长发，回到家乡继续艰苦的生活。在大家都在呼吁审美自由的今天，或许也应该给他们一份迟来的审美自由。

“Shamatte”这个名字到底是什么意思？可能很多人都不知道，其实它来自于英文单词“smart”，最早使用的人就把它音译成了“Shamatte”，读起来顺口又有个性，听起来很酷，让人不敢恭维。在视觉风格上，其实是模仿了以X JAPAN为代表的日本视觉摇滚，他们其实是在欧美华丽摇滚的影响下诞生的，用华丽夸张的发型和服饰来表达叛逆的个性和重金属音乐风格。

但2007年前后兴起的中文沙马特，却与摇滚乐毫无关系。沙马特的起源有多个版本，流传最广的版本是，沙马特的创始人是一位名叫罗福兴的男子，1995年出生于广东梅州。据他自述，自己十几岁时就开始打工，生活艰苦而无趣，偶然在网上看到这种日系视觉风格，觉得很酷，便去发廊弄了个类似的发型，发到QQ空间上，结果很多人看到后纷纷模仿。随着模仿和加他为好友的人越来越多，他便成立了QQ群，并选择了沙马特这个词作为族名。

然而，自2010年起，从未对社会造成任何实质性危害的Shamatte开始遭受线上线下大规模攻击，原因很简单，公众认为他们的风格“令人震惊”、俗气，不符合主流审美。

黑客查封或解散了他们的QQ群、论坛；假冒沙马特戴上假发骚扰市民或做出一些自嘲行为，并拍摄视频、照片上传到网上，污蔑沙马特；工厂最初不限制他们的发型，后来因为怕吓到老人，开始要求他们剪掉长发、染成黑色。同年，国家提出“坚决抵制低俗、低品味、媚俗的潮流”，社会掀起新一轮“道德运动”，沙马特也被列入整改对象。

无论是因为民众自发的排斥，还是国家和主流媒体的抵制，Shamatte的数量逐渐减少。2013年前后，Shamatte几乎消失在人们的视线中。

2016、2017年，快手等平台涌现出一批以拍摄乡村非主流舞蹈、自嘲式搞笑视频为主的账号。他们留着长发，穿着色彩鲜艳的紧身衣，以乡村环境为背景，创作了大量“土味”视频作品，引发了所谓的“非主流复兴”。这些账号背后的创作者，有一部分是曾经的沙马特，他们从城市回到农村，并没有什么特殊技能，但发现网络上有很多人愿意看他们表演，于是就拍摄视频、直播赚钱；有一部分则是更专业的短视频制作团队，模仿甚至恶搞沙马特。

2017年，快手封禁了一批含有色情、暴力、政治不正确、低俗内容的账号，被称为快手“网络净化行动”，其中就包括不少违规的“沙马特”账号。不过，经过这次“网络净化行动”，即便是没有违规的“正版”沙马特账号，也渐渐无法靠视频、直播维持生计。

如今，无论是线下世界还是线上世界，我们都很少见到真正的Shamatte。

自称“莎玛特教父”的罗福兴正试图让莎玛特起死回生。他至今仍居住在东莞石牌，并成为一名理发师。他还在各大社交软件上开设个人账号，分享经典或新设计的莎玛特发型。他还在北京、上海和广州开设了三天的莎玛特体验馆，一些网友也纷纷前往参观。

无论民众的态度如何，曾经风靡的“Shamatte”现象很难通过一个人的号召来复制。

其实，当今的年轻人都是“沙马特”。何为“沙马特精神”？笔者认为，其实是在高度工具理性和功利化的现代社会中，对个性和自由的一种向往。

同样是95后，虽然还没有成为“沙马特”，但那些出生在城市，或者通过高考从农村来到城市读书打工的孩子们，如今面临的是：高压而危险的生存空间，睁着眼上班闭着眼睡觉的工作模式，哪怕他们拼尽全力也未必能晋升到更高的社会阶层的内循环，只要他们躺下就会被迅速淘汰的残酷机制，他们还得努力赚钱，才能成为房子、车子、孩子的奴隶。

而这些年轻人不也在试图通过审美自由，通过服饰、妆容、发型、首饰等外貌塑造，表达个性，宣告自己的独特，哪怕只是周末打扮得漂漂亮亮的出去喝咖啡、看展览、拍照，呼吸一下铁笼外的新鲜空气？

甚至在服饰夸张、模仿其他国家的时尚（比如法国、日本、女团风格）等方面，今天我们所做的事情几乎和当年的Shamatte是一样的。

我们应该宽容沙马特，就像宽容我们自己一样。在人人都被困在铁笼中的时代，审美自由确实是最基本、最容易获得，甚至是唯一的自由。如果作为个体，我们暂时无法改变铁笼，那么至少我们可以尊重他人的审美自由。